百喻行世詩 (2014/07/18)

發佈日期: 2014 年 7 月 18 日，作者: hoper

十年磨一劍，
百喻曉眾生。
萬法何云策？
無心自見僧。

花費十年的時間，專心致志地磨練知識與技能，
嘗試用各種不同的方法與角度，來解釋人的心理與行為。
在變化萬千進展神速的世界裡，到底什麼才是正確的策略呢？
只有拋開所有成見、虛心的接納，才能真正瞭解自己，瞭解人。


當年花了快一整年的時間，才完成這首「行世」，當作創立百喻研究室的開門詩。說是「無心」，卻字字斟酌、句句藏鋒，反倒是落在實相我執裡了吧？

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人臉：辨識，心像，模組化，與自我意識的崩解

發佈日期: 2026 年 5 月 24 日，作者: hoper

幾年前，電玩開始提供讓玩者角色選擇調整 avatar 相貌造型的功能。起初我也只是把它類比成十多年來網路服務「個人化」的趣味延伸，因為剛開始時那些卡通造型的眼睛、鼻子、嘴巴、臉型，都還很簡單，怎麼挑怎麼選，也和真人有很大差異。

幾年發展下來，這些 customized avatars 越來越精緻。先不要說這兩年用 AI 直接產出真人卡通化的樣貌，只是那些 avatars 五官與臉型的套件，就越來越能抓到人的真實臉部特徵。

而同時在這過去幾年裡，從來都困擾於不太會認人臉的我，學到「心盲症」這個詞，並且懷疑這跟我不會認人臉有關係。

但是就在我為自己不會認人臉找到合理解釋的時候，我發現了另一件事情：真實世界的人臉五官，原來真的可以用幾種類別去區分涵蓋。到目前還是無法理解，到底是我後知後覺，還是我過度無視忽略這個早就被視為理所當然的簡單現象。

眉毛。眼睛。鼻子。嘴巴。耳朵。額頭。髮線。臉型。頭型。

最近常常在做這件事：剛剛在市政府捷運站，對著擦身而過的幾十個路人，辨認了她/他們臉部的特徵。我沒有系統地去「分類/歸類」，而只是做一件比較簡單一點的事：這張臉，哪些部分，跟我認識的什麼什麼人，長得一樣。

然後會發現：絕大部分的我們，其實都跟其他人長得差不多：臉型是某甲的、眼睛是某乙的、鼻子是某丙的、嘴巴是某丁的。

真的要認真解釋起來，當然可以理解生物基因型可能就是那幾種搭來搭去。但還是讓我崩潰了一點點，因為比較偏向「唯心論」的我，一直把「每個人都不同」當成隱藏的預設思考核心；但是這個基本簡單的基因型外顯特徵的生物學觀察，不僅解構了外表樣貌異質的虛假信念，也連帶延伸暗示了內在自我的虛假獨特感。

是說，佛家早就告訴我們「自我的空性」；心理學和哲學的訓練，也讓我對於「自我」概念的後設與語言敘說特性/本質，有相當的理解與接受。

但是親眼看到所謂「人」，原來是這樣，不免腦中一陣空鬱。

兩千年來人類文明嘗試用種種粗淺簡略的「類型」，來區分人類性格，從體型，血型，星座，生肖…. 不一而足。三四十年前初唸心理學時，對此曾感到非常可笑幼稚。

而在貫穿整個大學與學術時代，一直到職場二三十年來的工作實務，我一直打心底排斥這些基於類型的視角。就算在工作中不得不跟隨行業規則玩起 persona，我也會再三強調「這是假的，假的！」

沒想到活過大半個人生，我竟然看到一樣的風景。

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AI 與圖文創作

發佈日期: 2026 年 4 月 23 日，作者: hoper

我可以理解，作家們及部分文字工作者，對 AI 生產文章的厭惡與氣惱；因為創作的真誠感情與文字的纖細靈魂，被 AI 毫無保留地侵犯玷污。

三年前是圖像創作與設計，今天輪到文字創作。不同行業的專家們，面對 AI 的驚恐與憤怒，其實都是一樣的；只不過文字創作者更善於把這種驚恐憤怒表達出來。

但其實我個人是比較開放的，除了接受大家嘗試用 AI 來整理輸出自己的想法之外，我甚至也試著用自己的文字來訓練 AI，希望能分析、描述甚至模擬我的文字風格。我的文字表達能力還在平均之上，但我的圖像能力幾近於零；我也很高興能有今天的 AI 生圖，幫我把一些想法呈現出來。

對不善於使用語言文字或圖像線條的人來說，今天能夠用 AI 把過去沒辦法順利表達的想法與畫面，有條理地說/寫/畫出來，這不是非常重要的人類文明里程碑嗎？

就像過去因為肢體障礙而無法自由行動的人，今天獲得了義肢，終於可以自己走路、吃飯。

又或者近未來將有一天，盲人聽障將獲得看見聽見世界的能力。那不是非常美好的事情嗎？

讓專家們繼續坐在那裡生悶氣，討厭 AI 生文/生圖/生影片。

我是決定要繼續往前走的。

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AI 與情緒價值

發佈日期: 2026 年 3 月 21 日，作者: hoper

聽苦惱中的寶貝女兒訴說困擾，才驚覺現在流行說的「情緒價值」，其實是有毒的語言概念。

「情緒價值」現在被廣泛用在替代「正向支持」的人際互動，從「稱讚」到「同情」，從「贊同」到「同仇」，諸如此類。我完全不需要經過大腦和真心，只要百分之百反駁妳所有自我否定的想法，百分之百稱讚妳的一言一行，以及百分之百附和任何妳對世界及他人的評斷（尤其是負面的抱怨），那就是一百分的「情緒價值」了。

但是仔細想想，這些表面的「情緒價值」，其實都廉價到極致，根本是無本生意的虛情假意。那真的是我們想要的東西嗎？

為什麼我們很容易覺得 ChatGPT 比朋友們更有「情緒價值」？這樣一說就很容易理解了。

真正的朋友，我們真正需要的人際關係，應該是什麼樣的呢？

為什麼「情緒價值」和 ChatGPT 是有毒的，這樣一看就清楚多了。

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Pink Floyd — The Wall

發佈日期: 2026 年 3 月 19 日，作者: hoper

很多年沒有聽 Pink Floyd 的 The Wall 了，前幾天拉出來播放；音樂與電影的震撼衝擊，隔了三四十年的距離，猶如在峽谷的另一邊，傳來依然巨大卻迴聲朦朧的吶喊。

這幾天滿腦子都是近四十年來，這個世界與我自己的劇烈衝突及演變。從天真質樸的熱血、對威權與戰爭的反抗、及對自由與平等的理想，到這麼多年來在國內與國際政治的演變中，看到左派的理想在一百年後的今天再度失敗、看到向來鄙視的右派流氓反而變成維繫和平挽救生命的希望，感覺到滿滿的荒謬與絕望。

不過以上其實是題外話（咦？！）

這次重聽 The Wall 的時候，一直想重新追問那些當年缺乏資源、無法深入研究的問題。該怎麼說？

『針對 Pink Floyd 的 The Wall 音樂專輯以及改拍電影，請蒐集整理歷年來的評論資料以及相關論述，說明樂團本身的立場地位及意識形態、專輯與電影的內涵意旨、時代背景、社會與文化影響衝擊，與其他重要的觀點及評論。』

四十年後的今天，已經有豐富的網路資源可以搜尋任何資訊，但自己在網路上花再多時間搜尋，也比不上 AI 在幾分鐘內完成整理的程度。我再花時間仔細閱讀、吸收它整理給我的內容，甚至可以提出疑問討論、或者請其他 AI 交互檢查確認。

過去五六十年的「知識工作者」，到今天需要轉換角色，不再只是蒐集整理資訊、組織架構、提出論述與批判，而是在「感知世界-提出問題-檢視資料-重構問題-調整視角-重構論述-輸出觀點與知識」的過程中，駕馭諸多資訊及語言工具，並且靈活切換各種微觀巨觀的視角，找到最適合自己的價值與調性。

即使做到這樣，是不是仍然會輕易被 AI 碾壓呢？哈哈！到那個時候，我們就繼續往上爬啊，不然咧？

 

ChatGPT：
https://chatgpt.com/share/69bc0cf3-c410-8000-adb1-1f0edebc81cb

Claude：
https://claude.ai/share/634a75d1-526d-498e-81be-892af2debff4

Gemini：
https://gemini.google.com/share/e1ebc56042e5

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跟資深心理師談 AI

發佈日期: 2026 年 2 月 23 日，作者: hoper

和兩位超資深心理師，吐了一整晚心事焦慮。非常感謝老同學耐心傾聽，溫和開導。對於所謂「AI浪潮對世界不同層面的衝擊」，有了不同的認識與感受。

當年開啟核能技術大門的科學家，心中的掙扎猶豫，並不是一部兩部電影或紀錄片，就可以說完。一百年後的今天，我們面臨了一樣的難題。

雖然對於「當年跑去中國傳授石斑魚養殖技術」這種類比，感到被污衊的憤怒；也對於「面對毀滅人類世界與文明的新科技無計可施」的悲觀消極，感到未必至此；

但是對於被認為「最不會被 AI 取代的職業」之一的心理師的業態與衝擊、還有我個人的盲點 —- 汲汲於人類世界的未來、卻忽略極重要核心關係族群的價值視角 —- 我今晚獲益良多。

而今天面對 AI 改變世界的力量與無可抵禦的趨勢，我仍然希望能夠鼓起勇氣，在驚濤駭浪中伸出手，握緊船舵，在未來科技的發展中，保留我們所願意相信的「人性」。這樣的態度和信念，二十五年來沒有改變過。

大家加油！

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AI 生成： 小猩猩 Punch 的依附關係

發佈日期: 2026 年 2 月 21 日，作者: hoper

「最近有一隻小猩猩 Punch 的新聞。請蒐集瞭解新聞內容，然後撰寫一篇文章，以心理學中「依附關係」的理論與先前研究，為一般讀者解說動物行為的心理因素，以及這種替代性依附關係對長期的影響。」
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ChatGPT：

以下先整理 Punch 事件，再用心理學「依附關係」理論與動物研究做科普式解析，最後討論替代性依附的長期影響。

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**一、Punch 小獼猴事件整理**

近期引發關注的 Punch，是日本千葉縣市川市動物園的一隻日本獼猴幼崽，出生後不久即遭母猴棄養，由飼育員人工哺育長大。

重點事件：

– Punch 出生於 2025 年 7 月 26 日，隔日被母親遺棄，園方改以奶瓶餵養並由人員照料。
– 由於缺乏母性照顧，牠在與猴群互動時出現焦慮、孤立與社交困難。
– 園方提供一隻紅毛猩猩絨毛玩偶，Punch 將其視為「替代母親」，經常緊抱並依偎以尋求安撫。
– 在融入猴群受挫或遭排擠時，牠會依靠玩偶獲得情緒慰藉。
– 相關影像於 2026 年 2 月在網路爆紅，引發大量關注與討論。

換言之，Punch 的行為被動物園與媒體普遍描述為**替代性依附（surrogate attachment）**的案例。

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**二、依附理論：理解 Punch 行為的心理基礎**

**依附理論核心概念**

依附理論（Bowlby）主張：
– 幼體具有與照顧者形成情緒連結的生物本能
– 依附提供三種關鍵功能：① 安全感、② 情緒調節、③ 社會探索基礎（secure base）

Ainsworth 研究進一步指出，安全依附能促進探索、社交與情緒穩定，而缺乏依附則容易導致焦慮與退縮。

**Punch 的行為正符合：**

– 緊抱玩偶 → 安全基地
– 社交受挫時依偎 → 情緒調節
– 嘗試融入群體 → 探索與依附並存

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**三、動物研究：替代性依附的經典證據**

**Harlow 恆河猴實驗**

心理學史上最直接的證據：
– 幼猴在「鐵絲奶瓶母」與「柔軟布母」間，偏好布母
– 即使布母不提供食物，幼猴仍依附其獲得安全感

研究結論：依附的核心不是餵食，而是觸覺與情緒安撫；缺乏母性接觸會造成社交與情緒發展問題。Punch 的玩偶角色，幾乎是 Harlow 布母的自然版本。

**靈長類孤兒研究**

長期觀察顯示，缺乏母親的幼猴常出現：社交能力低落、焦慮與刻板行為、依附物件或照顧者、融入群體困難。但若有穩定替代依附，問題會部分緩解。

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**四、替代性依附的心理功能**

Punch 的玩偶可視為「過渡性客體」（Winnicott），主要功能包括：
– **情緒調節**：降低焦慮、恐懼與孤立感
– **安全基地**：提供探索與社交嘗試的心理支撐
– **身體觸覺需求**：靈長類對觸覺依附需求極強
– **自我安撫能力發展**：替代照顧者促進情緒自我調節

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**五、替代性依附的長期影響（正負並存）**

**正向影響**

研究顯示，替代依附可降低壓力與焦慮、提升存活率、促進社交嘗試、減少刻板行為、協助神經發展。因此 Punch 的玩偶可能是「保護性因子」。

**潛在風險**

若替代依附無法逐步轉向真實社會關係，可能出現：社交技巧不足、群體地位低落、過度依賴物件、情緒調節困難、繁殖與親職能力受影響。Harlow 研究中，完全孤立的猴子即呈現嚴重社交障礙。

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**六、Punch 案例的發展關鍵**

Punch 未來心理發展主要取決於三個因素：
– **同儕社交學習**：是否逐漸與猴群建立關係
– **人工照顧品質**：飼育員的情緒與互動支持
– **替代依附的轉化**：玩偶從主要依附 → 過渡依附

這也正是動物園希望其「逐漸獨立」的原因。

—

**七、給一般讀者的重要心理啟示**

Punch 的故事映照三個普遍心理現象：
① 依附是生物本能——不只人類，靈長類皆如此
② 依附的核心是情緒安全——而非物質照顧
③ 替代依附能保護心理——但仍需真實關係發展

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**八、總結**

Punch 緊抱玩偶的行為並非「可愛而已」，而是典型的依附心理反應：

– 母性缺失 → 焦慮與孤立
– 替代依附 → 安全與情緒調節
– 社交嘗試 → 依附作為探索基地

替代依附在短期具有強烈保護效果，但長期心理健康仍仰賴與真實社群建立穩定關係。

Punch 的故事之所以打動人心，正因它揭示了一個跨物種的事實：

> **依附不是文化現象，而是生命的基本需求**

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易經筮占練習

發佈日期: 2026 年 2 月 3 日，作者: hoper

『我是否應該接受朋友的提議，回去協助推動設計那個 AI 的專案？』

上 少陽 ━
五 老陽 ━ V
四 少陰 ‐‐ 上卦 巽風
三 老陽 ━ V
二 少陽 ━
初 老陰 ‐‐ V 下卦 巽風

本卦 巽為風
之卦 山澤損
——————————————

本卦： 巽為風
卦辭： ䷸巽： 小亨，利攸往，利見大人。
巽卦象徵謙順，稍有亨通，有所前往必將有利，謁見大人必將有利。
彖傳： 重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
上下皆謙順而反覆地曉諭命令，陽剛尊者具有謙順而中正的美德，其志得以施行，陰柔者都能順從陽剛者，因此卦辭言「稍有亨通，有所前往必將有利，謁見大人必將有利」。
象傳： 隨風，巽；君子以申命行事。
風連續相隨而吹，這就是謙順的象徵，君子當效此而反覆地曉諭命令，然後施行政事。

卦旨： 此卦卦名「巽」，義為謙順，揭示為人處世應當謙順以致亨通的道理，但也反對盲目順從，優柔寡斷和過於自卑畏縮，主張以謙順而達到有所為。

——————————————

之卦 山澤損
卦辭： ䷨損: 有孚，元吉，无咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
損卦象徵減損，心懷誠信，大獲吉祥，沒有禍害，可以守持貞正，有所前往必將有利。用什麼來體現自損以益上的心意呢？用兩碗淡飯就可以享祀鬼神了。
彖傳： 損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
〈彖傳〉說：減損，是說減損於下而增益於上，它的道理是自損以奉上。卦辭言「減損，能心懷誠信，大獲吉祥，沒有禍害，可以守持貞正，有所前往必將有利。
用什麼來體現自損以益上的心意呢？用兩碗淡飯就可以享祀鬼神了」。即使是用兩碗淡飯也應當適時，減損下之陽剛以增益上之陰柔也要適時。減損、增益、盈滿、虧虛，都要適合時機，跟著時機一同進行的。
象傳： 山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
〈象傳〉說：高山之下有深澤，澤自損以增山之高，這就是減損的象徵；君子當效此而懲戒忿怒，堵塞欲望，以增益自己的美德。

卦旨： 此卦卦名「損」，義為減損，揭示損下益上時必須堅持誠信、適時的基本原則，以及損下、益上均不可過濫的義理。
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沒有設計好的 AI，會帶來傷害！

發佈日期: 2026 年 1 月 30 日，作者: hoper

那天晚上，我想讓抱怨寂寞無聊無人可說話的老媽媽，看看現在的 AI 其實可以陪人說話。我直接打開沒有特別訓練的 ChatGPT 語音，下指令說請它陪老人聊聊天，慢慢來。

結果像個鬼打牆又假裝和善親切的的白癡。

我媽試了好幾輪，最後挫折放棄的時候，我看到媽媽流下眼淚。

Damn me !
Damn AI !

沒有好好設計訓練的 AI，真的不能隨便拿來給人玩 / 玩人。

為什麼我不拿訓練過的 AI 給媽媽？因為我一直以為會卡關的是深度使用之後的引導和互動，而那些還沒有準備好能夠在即時語音中順利串接；而且我以為短時間輕度試用的情況下，簡單對話應該是現在的 AI 可以辦到的事情。

設計的測試，還是要盡早開始；而且測試的任務與環境，也要小心謹慎安排。

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AI 與悼亡

發佈日期: 2026 年 1 月 30 日，作者: hoper

你去問所有失去親人的生者，大概 99% 的人都會跟你說「多希望能再跟他說說話！」，這一定是非常強烈的渴望，和超巨大的市場利益。

但很可能這並不是生命的真正需求與方向。

哀悼之後，生者需要能夠繼續往前走，要能夠把悲傷收藏在心裡、恢復生活能力。這需要一段療傷的時間與過程，需要把深刻的記憶與傷痛，淡化一些部分、提煉一些部分、再轉化一些部分。

但是把逝者的聲音影像複製重播，並不能真正幫助這個療癒轉化的過程；反而會讓情感受傷的生者，無法走出耽溺於過往回憶的夢幻泡影，無法回到親人已逝世的真實世界生活。

要如何設計與發展科技的服務，來幫助我們的生活與生命經驗？並不是拿著科技來滿足一切欲望/慾望就可以啊！那將只是人類毀滅之路！

想像未來：
1. 不論男女，只能跟「完美的」機器人談話、交往、做愛
2. 所有新生人類都必須放在「完美的」生長與教育環境中養大
3. 所有缺陷、不適、痛苦，都不被允許
4. 所有愉悅、歡樂、快感的滿足，都必須無限延長

那樣的夢想世界，不就是所謂天堂嗎？
然而我們也知道，那個烏托邦，將成為人性的地獄。

#生成式AI
#AI

#心理學 #科技產品

https://www.mirrormedia.mg/story/20260129insight002

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易經筮占練習

發佈日期: 2025 年 12 月 18 日，作者: hoper

『我是否應該答應去幫忙那件事情？我的能力不足，不確定是否能幫上忙，但是我自己本來就在做那件事。』

上 少陽 ━
五 老陽 ━ V
四 少陰 ‐‐ 上卦 巽風
三 少陽 ━
二 少陽 ━
初 少陰 ‐‐ 下卦 巽風
重卦 巽為風

本卦：巽為風
卦辭：䷸巽： 小亨，利攸往，利見大人。
巽卦象徵謙順，稍有亨通，有所前往必將有利，謁見大人必將有利。
彖傳：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
上下皆謙順而反覆地曉諭命令，陽剛尊者具有謙順而中正的美德，其志得以施行，陰柔者都能順從陽剛者，因此卦辭言「稍有亨通，有所前往必將有利，謁見大人必將有利。
象傳：隨風，巽；君子以申命行事。
風連續相隨而吹，這就是謙順的象徵，君子當效此而反覆地曉諭命令，然後施行政事。

卦旨：此卦卦名「巽」，義為謙順，揭示為人處世應當謙順以致亨通的道理，但也反對盲目順從，優柔寡斷和過於自卑畏縮，主張以謙順而達到有所為。

九五：九五，貞吉，悔亡，无不利。无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
象傳：九五之吉，位正中也。

此爻言謙順中正而有所作為，可獲吉祥。
巽卦的第五爻，象徵守持貞正可獲吉祥，悔恨消失，無所不利。謙順持中而能剛直申命，雖然開始不順利，但最後必能暢行無阻，預先在變更的庚日前三天發布新令，然後在庚日的後三天實行，必獲吉祥。

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